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义兵(第1页)

《三略》治要

圣王之用兵也,非好乐之,将以诛暴讨乱。

夫以义而诛不义,若决江河而溉爝火,临不测而挤欲坠,其克之必也。

所以必优游恬淡者何?

重伤人物〔兵者凶器,战者危事,相杀伤身之道,故不果为也〕,是天道也〔天道乐生也〕。

夫人之有道者,若鱼之有水。

得水而生,失水而死〔人失道而亡,得道而存也〕。

故君人者,畏惧而不敢失道。

《汉书》治要(七)

魏相,字弱翁,济阴人也,为丞相。

宣帝与后将军赵充国等议,欲因匈奴衰弱,出兵击其右地,使不敢复扰西域。

相上书谏曰:“臣闻救乱诛暴,谓之义兵,兵义者王;敌加于己,不得已而起者,谓之应兵,兵应者胜;争恨小故,不胜愤怒者,谓之忿兵,兵忿者败;利人土地货宝者,谓之贪兵,兵贪者破;恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵,兵骄者灭。

此五者,非但人事,乃天道也。”

《司马法》治要

古者以仁为本,以义治之,治之谓正〔治民用兵,平乱讨暴,必以义〕。

是故杀人安人,杀之可也〔以杀止杀,杀可以生也〕;攻其国,爱其民,攻之可也〔除民害,去乱君也〕;以战去战,虽战可也。

故仁见亲,义见悦,智见恃,勇见方,信见信〔将有五材,则民亲、悦、恃、方,而信之也〕。

故内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战也〔利加于民,则守固;威加敌民,则战胜〕。

《孔子家语》治要·王言

夫明王之所征,必道之所废者也。

是故诛其君而改其政,吊其民而不夺其财。

故曰:明王之征也,犹时雨之降也,至则民悦矣。

是故行施弥博,得亲弥众,此之谓还师衽席之上〔言安而无忧也〕。

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